قصيدة الكريم يقول إيليا أبو ماضي: قالوا : ألا تصف الكريم لنا ؟ فقلت على البديه : إنّ الكريم لكالربيع ، تحبّه للحسن فيه و تهشّ عند لقائه ، و يغيب عنك فتشتهيه لا يرضي أبدا لصاحبه الذي لا يرتضيه و إذا اللّيالي ساعفته لا يدلّ و لا يتيه و تراه يبسم هازئا في غمرة الخطب الكريه و إذا تحرّق حاسدوه بكى ورقّ لحاسديه كالورد ينفح بالشّذى حتّى أنوف السارقيه
مغرية وبراقة من الخارجلكنها بلا طعم … دكتور كرم دوس

كلمات عن الكرم والجود

ومن ذلك أيضًا ما رواه أنس رضي الله عنه قال: 25 إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "انثروه في المسجد" ليوحي بقيمة هذا المال عنده، وأنه لا قيمة له عند المؤمن إلا أنه بلاغ في الدنيا يستر به عورته، ويحفظ حياته، وكذلك قول الصحابي: "ولم يلتفت إليه" فالمال مكانه في يد المؤمن وليس في قلبه.

30
أقوال وحكم عن الكرم
كلمات عن الكرم والجود
إتصل بنا
تطبيقات عملية في حياتنا اليوم: ـ لقد أكرم الله عز وجل هذه الأمة بأن رسخ في وجدانها الكرم وحُبه، فما فتئ الناس تعتدون برسول الله صلى الله عليه وسلم والسَّلف الصالح رضون الله عليهم في الجود والكرم الإنفاق في سبيل الله ومن مظاهر هذا: 1ـ انتشار الجمعيات الأهلية، التي تعني بشئون الفقراء والمساكين والأيتام ،ورعايتهم وتقوم على جمع الزكوات ولصقات، وتوزيعها على المحتاجين وهذه الجمعيات لا تتلقى مددًا حكوميًا بل يقوم عملها على جود وكرم أهل الخير من المسلمين، وهيتمثل ظاهرة واضحة تحفظ على الناس أساسيات حياتهم في وقت تنفض فيه الحكومة أيديها من مسئولياتهم، وتسن من القوانين وتتخذ من القرارات ما يزيد فقرهم ومعاناتهم في الوقت الذي يزيد غنى الأغنياء
والكرم صفة أصيلة في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أن يبعث، وبها استدلت رضي الله عنها لتطمئن الرسول عندما جاءها يرجف فؤداه بعد نزول الوحي عليه لأول مرة فقالت: 12 وما دامت هذه الصفة متمكنة في نفس الرسول صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحد، فمن الطبيعي أن تتوالى المواقف تبينها وتزيدها وضوحًا فمن ذلك: 3 ب وكان كرمه صلى الله عليه وسلم كاملاً، لا ينظر فيه لمن يطعيه، ولالما يعطيه، فلم يكن يستكثر على أحد عطاء، ولو كان قد أخذ قبل ذلك ولو لم يكن عنده صلى الله عليه وسلم فإنه كان يعطي بطريق آخر فعن زيد بن أسلم قال: 18 فالكرم والجود والعطاء أوامر إلهية، وهي منهج حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يحبها، ويحب أن ينصحه الناس بها هذا نص عشوائي هما أهل الكرم قرروا يتخصصوا ويجيبوا الاكل المصري من اوله يعني من اول الفول والطعمية والفطير المشلتت للرز المعمر والكوارع وورق العنب والعكاوي وكل الاكل الحرش ده وهناك هتجربوا فتة من اعظم الفتات اللي ممكن تجربوها في حياتكوا فعلا علشان بتكون عظيمة في كل حاجه وخصوصا في صلصتها اللي معمولة بخلطة سرية جدا وعظيمة جدا جدا ولو عايزين تعرفوا اكتر عن الحاجات اللي جربناها هتلاقوا وصف ليها مع الصور هذا نص عشوائي كما أن وقام وبدأت، طبليات للفطار حاجه كده شبه فطار العمدة وبيكون عباره عن فطير وجبنة قديمة وبيض علي فول وطعمية علي عسل وحلاوه وانواع جبن تانية وحاجات تانية كتير علي راسهم البصل والجرجير والليمون اللي لا غني عنهم جنب اي وليمة من دي
قصيدة كَرُمَ الزّمان ولم يكن بكريمِ يقول إبراهيم بن عبد القادر الرِّيَاحي: كَرُمَ الزّمان ولم يكن بكريمِ وصفا فكان على الصّفاء نديمِي وأفاض من نِعَمٍ عليّ سوابغاً للّه يشكرها فمي وصميمي عَظُمَتْ على الشعر البليغ وربّما عجز الثّناء عن الوفا بعظيم وأجلُّها نظري إلى ابن حرازم وتمتّعي من وجهه بنعيم وتلذّذي من خلقه بمحاسنٍ وتنعُّمي من خلقه بنسيم وتعرّفي من عَرْفِهِ بعوارف ومعارف ولطائف وفهوم وتعزّزي بتذلّلي لجماله وتشرّفي من نعله المخدوم ذاك الذي حَمَلَتْ خزائنُ سرّه ما لو بدا لارتاب كلُّ حليم وهو الذي مُنِحَ المعارفَ فارتقى منها لأَِرْفَعِ سرّها المكتوم وهو الذي جُعِلت أسرَّةُ وجههِ مرآةَ إسعادٍ وبُرَْء سَقيم وهو الذي نال الرّضى من ربّه وبنَيْلِهِ مَنْ شاء غير مَلومِ وهو الذي أذن الرّسولُ بوصله وأمدّه من عنده بعلوم وهو الذي التجاني أودع سرّه فيه وخصّ مقامه بعموم وهو الذي وهو الذي وهو الذي وهو الذي معناه غير مروم عظمت لديه مواهب أضحت لها هِمَمُ الورى تسعى بكلّ سليم وَسَعَتْ محبّتُه إلى أرواحهم فهي الغِذاءُ لراحلٍ ومقيم يا سيّدي ولكم دَعَوْتُ لسيّدي حتى عرفتُك فاستَبَنْتُ رجومي وعلمتُ أني كنت أرقم في الهوا وأسير خلفي والشّقاء نديمي يا مَوْئِلي وكفى بفضلك مَوْئِلاً وَمُؤَمَّلِي عند الْتِهابِ سَمومي هل أنتَ كاشفُ كُرْبتي فلقد سَطَتْ وطَغَتْ عليّ وساوسي وهمومي هل أنت راحمُ شقوتي فَتُرِيحَنِي فَخَيَارُ أهلِ اللّهِ خَيْرُ رحيم هل مُنْقِذٌ مَنْ قد تحيَّرَ لم يجِدْ من مُسْعِدٍ يٌجْلي الهمومَ زعيمِ فَارْحَمْ دموعاً قد رأتك عيونُها فتكرّمت باللّؤْلُؤِ المنظوم وجوانحاً جَعَلَتْك في سودائها وقد اصطلت وتكلّمت بكلوم وجوارحاً هرعت إليك يقودها أَصْلٌ عظيمُ الشأن غير هضيم وسرائراً ألْوانُها بَلِيَتْ لما وَجَدَتْ سوى شوقٍ إليك أليم وَمُتَيَّماً لولا التذكّر لم يكن بِمُجَدَّدِ الأشواق غَيْرَ رميم لا تَقْطَعَنْ أملي وقد وَجَّهْتُه يسعى إليك وأنت خَيْرُ كريم وقدِ اتّخذتُك في الأنام وسيلةً وتَوَسُّلِي بِهُدَاكَ غَيْرُ فصيم وجعلت حُبّي عند فضلك ذمَّةً وتذمّما بِعُلاَك غيرَ ذميم ورَجَوْتُ من ربّي بفضلك ما أنا أصبحتُ من معناه غيرَ عديم يا مُسْنَدي يا مقصدي يا سيّدي يا منجدي ومؤمّلي وحميمي أنت الذي ربّي اصطفاك لِسِرِّه وحباك من فضلٍ عليكَ عميمِ فلك الهناءُ فأنت سلطان الورى وَلِيَ الهناءُ بأن تقولَ خديمي ورسولُه أوْلاَكَ مَا اعْتَرَفَتْ بِه لك أَهْلُ سِرِّ الله بالتّقديم فسَلاَمُ رَبِّكَ كلّما هبّت صَبَا يغشاك طيبُ مِزاجه المختوم

أجمل ما قيل من شعر في الكرم

.

16
إتصل بنا
كلمات عن الكرم والجود
واعتبر القرآن عدم الإنفاق إلقاء بالنفس إلى التهلكة فقال تعالى: 20 كما جعل الإنفاق وسيلة للنجاة من عذاب جهنم فقال: 22 كما حثّ الرسول صلى الله عليه وسلم على الإنفاق بكل الطرق والوسائل، لأن الإنفاق شاق على النفس، لما جلبت عليه من حب المال واكتنازه، والازدياد منه، فكأن الإنفاق مضادًا لطبعها، فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعالج تلك الأنفس بما يستأصل منها الحرص والشح، ويعالج به ذلك الداء العضال، ويحبب بها الإنفاق إلى هذه النفوس، لذا كشف الرسول صلى الله عليه وسلم لنا عن أنواع الجزاء العديدة التي يكافئ الله بها من أنفق، ومن ذلك ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 2 قيمة هذا الخلق في المجتمع: وخلق الكرم ذو أهمية قصوى في المجتمع، فعليه يقوم صرح التكافل، الذي يضمن للفقير الحياة في مستوى لائق، ويحفظ على الأرملة سترها، وحياءها، ويكفل لليتيم ضمانات الحياة المستقرة الهادئة، ومن ثمّ يعزز هذا الخلق آصرة الأخوة الإسلامية التي نادى بها الإسلام ويرسخها عمليًا في وجدان كل ذوي الحاجات والمنفقين أيضًا
الكرم
ما جاء في مدح الكرم: لقد حث القرآن الكريم على الإنفاق والكرم، فقال عز وجل: "لن تنالوا البر حتى تنفقوا ممّا تحبون، وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم" آل عمران: 92
قصيدة سل الملك الكريم إلام تبني يقول بديع الزمان الهمذاني: سل الملك الكريم إلام تبني وأين؟ وقد تجاوزتَ السماءَ أجِدَّك لا براك اللَّه إلا علاءً أو أو وفاء ولو ذوبتني ما كنت إلا ولاءً أو دعاءً أو ثناء منحتك من سواء الصدروداً يكاد لفرطه يروي الظماءَ أيعجزني إذا احتكُّوا هِناءٌ وللكلبى إذا مرضوا شفاءَ جريت مع الملوكِ إلى مداها ففتهم سناءً وارتقاءَ فضلتهم ندى وفضلت مالاً ومن طلب الثناءَ رمى الثراءَ أمن جمع الدراهم واقتناها كمن جمع النهى ليسوا سواء يكاد التخت يورق جانباه ويقطر عوده ليناً وماء إذا خطرت له قدماك تسعى إلى أعواده أو قيل جاءَ

أجمل ما قيل من شعر في الكرم

والوسيلة الثانية في العلاج بعد الدعاء تأتي فيما يرويه قال: 28 وهذا الحديث يحثنا علىالتعجيل بالصدقةى والإافاق فهو دواء للبخل، فكثير من البخل يأتي من تأخير الصدقة فيبدأ الشيطان يوسوس للإنسان، ويخوفه الفقر، ويذكره بما عليه،وما يحتاجه بيته فيبدأ الإنسان يستجيب ويقلل الصقة في نيته، ثمّ يتراخى حتى ربما لم يخرج شيئًا.

18
منيو اهل الكرم، مدينة نصر، القاهرة، مصر
فقال عليُّ بن الحسين عليه السلام : عليَّ دَيْنك كلُّه
أجمل ما قيل من شعر في الكرم
كما أن الكرم يحفظ المجتمع من أضرار حرمان هؤلاء المحتاجين حيث قد يسعون إلى سد حاجاتهم الضرورية بأية سبيل، واعطاؤهم يحفظ أمن المجتمع
أجمل ما قيل من شعر في الكرم
نصائح نبوية عملية للتحلي بهذا الخلق: أعطانا الرسول صلى الله عليه وسلم المثل والقدوة في الجود والكرم، كما أنه ضع أيدينا على علاج البخل والشح، فعن يقول: 27 والدعاء دواء ناجع في كل أمر خير يريده الإنسان، ولا عجب أن يجعل الرسول هذا الدعاء من أذكار الصباح والمساء لكي يرددها المسلم يوميًا وليستبشع البخل، ويحب الجود والكرم